Отличие активности от поведения и деятельности. Взаимосвязь поведения и деятельности. Поведения и деятельности

Всеобщей характеристикой жизни является активность – деятельное состояние живых организмов как условие их существования в мире.

Активность как деятельное состояние субъекта детерминирована изнутри, со стороны его отношений к миру, и реализуется во вне – в процессах поведения.

Принципиальное отличие активности и деятельности заключается в том, что деятельность выходит из потребности в предмете, а активность – из потребности в деятельности.

4.1.Внутренняя характеристика активности. Говоря об активности человека, исследователи обычно подразумевают возможность ответа на следующие вопросы:

*Если кто-то проявляет активность, то ради чего? (мотивационная основа активности);

*Активность – в каком направлении? (целевая основа);

*Каким образом, посредством каких психологических механизмов реализуется активность? (инструментальная основа).

К внутренней организации активности человека, по А.В.Петровскому, входят мотивационная, целевая, инструментальная основы активности.

Мотивационная основа активности. Каждое живое существо, и человеческий индивид в том числе, несет в себе внутренний образ своих жизненных отношений с миром. Для человека эти отношения весьма многообразны: откликаться на нужды других людей, ощущать себя частью Природы и. п. Все это – многообразные формы субъектности человека.

Во-первых , субъект активности представляет «индивидуальное Я» человека. Деятельность человека, как он сам считает, мотивируется его собственными интересами и потребностями: «Я поступаю так, потому что именно Я хочу этого», «Я делаю это для себя самого».

Во-вторых, субъект активности – это «Я другого во мне», когда «присутствие» другого переживается как своего рода вторжение в свой внутренний мир.

В-третьих, субъект активности таков, что он не отождествим ни с кем из людей конкретно – надындивидуален. Но в то же время он имеет отношение к каждому, выражая собой то, что должно быть свойственно всем людям – «человеческое в человеке»: совесть, разум, добро, красоту, свободу».

В-четвертых, субъект активности безличен и отождествляется с природным телом индивида, «не Я»: он погружается при этом в стихию природного. В психоаналитических концепциях это активное начало обозначают термином «Оно» (З.Фрейд) и рассматривают как средоточие сил любви(инстинкт продолжения рода) и смерти (инстинкт разрушения, агрессия). «Не Я», однако, при таком взгляде не исчерпывается сугубо биологическими побуждениями: творчество, альтруизм и даже религиозные устремления иногда рассматривают как проявления чисто природного начала.

Кроме четырех указанных аспектов мотивационной основы активности, внутреннюю организацию активности человека составляют потребности. Потребности выступают источником активности человека.

Потребности – это состояние живого существа, выражающее его зависимость от конкретных условий существования и выступающее источником его активности.

К человеческим потребностям относят его витальные нужды и устремления (от ‘vita’ - жизнь): необходимость в пище, воде, во сне, чувстве безопасности и т.п.; социальные интересы: необходимость принадлежать группе других людей, вступать в эмоциональные контакты, обладать определенным статусом и т.п.; экзистенциальные побуждения: «быть субъектом собственной жизни», чувствовать самоидентичность и т.п.

Целевая основа активности. Процесс удовлетворения потребностей субъекта предполагает достижение им тех или иных целей (конечной или промежуточной).

Деятельность предполагает наличие в активности человека осознанной цели.

Цель – то, к чему стремятся, что намечено достигнуть . Важно различать цели и мотивы активности человека.

Мотивы – это побуждение к деятельности, которое связано с удовлетворением потребностей, в которых проявляется активность субъекта, а также определяется его направленность.

В мотивах, так же как и в целях, предвосхищено возможное будущее. В мотивах как бы написано, чем является активность для субъекта, что должно произойти с ним самим. Цели активности ориентированы вовне, в них предвосхищен результат, который должен существовать объективно – будь-то художественное полотно, выточенная деталь, доказанная теорема.

В отличие от мотивов, цели человеческой активности всегда сознаваемы. Цель есть предвосхищаемый в сознании результат, доступный пониманию самого субъекта, а также – других людей. Мотивы же – это достояние прежде всего самого субъекта, они могут быть представлены уникальными и глубинными его переживаниями, далеко не всегда находящими отклик и понимание у кого-либо еще.

Следует различать конечную и промежуточные цели.

Достижение конечной цели равнозначно удовлетворению потребности. К промежуточным относятся цели, намечаемые человеком в качестве условия достижения цели конечной. Так, художник, делая эскизы будущей картины, преследует промежуточную цель.

Процесс поставки цели обозначается как целеобразованием.

Инструментальная основа активности. Важные ее составляющие – знания, умения, навыки.

Знания – это не только совокупность сведений о чем-то, но и способность людей ориентироваться в системе социальных отношений, действовать соответственно обстоятельствам в различных жизненных ситуациях.

Навыки – это освоенные до степени автоматизма способы употребления определенных средств деятельности. Человек выполняет действие «машинально». Такие автоматизированные элементы действия встречаются в любой сфере деятельности, ставшей для человека привычной. Так, автоматизируется способы написания и соединения букв в слове, но сам процесс письма остается целенаправленным, преднамеренным действием.

На основе знаний и навыков складывается фонд умений человека.

Умение – способность осознанно выполнять необходимое действие. «Знать» что-либо еще не значит «уметь»: необходимо владеть способами превращения информации о каком-либо предмете в управляющие действия- «команды». В отличие от навыков , каждый из которых образован серией автоматически следующих друг за другом «команд», обусловленных знаниями человека, умения проявляются в осознанном использовании человеком определенных «команд». Умения составляют основу мастерства личности.

Умения и навыки подразделяются на несколько типов: двигательные, познавательные, теоретические, практические.

Двигательные навыки и умения включают разнообразные движения, сложные и простые, составляющие внешние, моторные аспекты деятельности. Есть специальные виды деятельности, например спортивная, целиком построенные на основе двигательных навыков и умений.

Познавательные – включают способности, связанные с поиском, восприятием, запоминанием и переработкой информации. Они соотносятся с основными психическими процессами и предполагают формирование знаний.

Теоретические – связаны с абстрактным интеллектом. Они выражаются в способности человека анализировать, обобщать материал, строить гипотезы, теории, производить перевод информации из одной знаковой системы в другую. Такие навыки и умения более всего проявляются в творческой работе, связанной с получением идеального продукта мысли.

У каждой проблемы есть решение – простое и удобное. И для ее решения нужны знания и навыки. Г. Менкен

Практические – формируются в ходе практической деятельности человека, когда он встречается не с теорией, а с реальной жизнью. Они позволяют адаптироваться к этой жизни.

4.2.Внешняя организация активности. Деятельность – наиболее крупная единица анализа внешних проявлений активности, целостный мотивированный акт поведения.

Под деятельностью понимается активность субъекта, направленная на изменение мира, на производство или порождение продукта материальной или духовной культуры.

Деятельность человека выступает сначала как практическая, материальная деятельность. Затем из нее выделяется деятельность теоретическая.

Всякая деятельность состоит из ряда актов - действий или поступков , основанных на побуждениях или мотивах и направленных на определенную цель.

В различных условиях цель может быть достигнута разными способами (операциями ) или путями (методами ), действие выступает как решение задачи.

Для человека характерно сознательное выделение себя из природы, познание ее закономерностей и осознанное воздействие на нее.

Человек как личность ставит перед собой цели, сознает мотивы, побуждающие его к активности.

Любой вид деятельности связан с движениями:

Мускульно-мышечное движение руки при письме, при выполнении трудовой операции станочником;

Или движение речевого аппарата при произнесении слов.

Движение есть физиологическая функция живого организма. Двигательная, или моторная, функция у человека появляется очень рано.

Первые движения наблюдаются во внутриутробный период развития, у зародыша. Новорожденный кричит и производит руками и ногами хаотические движения, у него проявляются и врожденные комплексы сложных движений; например, сосательный, хватательный рефлексы.

Врожденные движения младенца предметно не направлены и стереотипны. Как показывают исследования по психологии детства, случайный контакт раздражителя с поверхностью ладони новорожденного вызывает стереотипное хватательное движение.

По физиологической основе все движения человека могут быть разделены на две группы:

Врожденные (безусловно-рефлекторные);

Приобретенные (условно-рефлекторные).

Подавляющее количество движений, включая передвижение в пространстве, человек приобретает в жизненном опыте, т, е. большинство его движений являются условно-рефлекторными.

Лишь незначительное количество движений (крик, моргание) являются врожденными.

Двигательное развитие ребенка связано с преобразованием безусловно рефлекторной регуляции движений в систему условно-рефлекторных связей.

Огромны прижизненные возможности развития движений человека. Они включены в различные виды труда обслуживают межличностные отношения.

Упрочившиеся системы движений начинают выражать некоторые индивидуальные особенности личности.

Движения ходьбы образуют походку, которая отличает одного человека от другого. На изменение походки, скорости движения оказывают влияние переживания.

Огромное число движений (мимика, жесты) передают чувства, мысли, отношения. Жесты и мимика выполняют роль языка знаков.

Звуки речи, создаваемые движением гортани, напряжением голосовых связок, полостью рта, относятся к движениям, обеспечивающим (через звук речи) информацию о психических состояниях человека.

Двигательные способности у людей различны. Они тесно связаны с двигательными задатками. У балерин, спортсменов, певцов, актеров двигательные способности доводятся до такой степени совершенства, что они становятся объектом эстетического восприятия.

Система движений, направленных на предмет с целью его присвоения или изменения, называется действием .

В отличие от движений, которые связаны с моторной функцией организма, действия изначально носят социальный характер: они зависят от предметов, созданных предшествующими поколениями, с которыми сталкивается человек.

Самыми простыми действиями являются предметные . Ребенок учится есть ложкой, мыть руки мылом, вытирать их полотенцем. В самих предметах, созданных руками человека, заложен способ действия с ними.

Ребенок постепенно овладевает предметным миром, и соответственно с этим происходит развитие его действий. Из случайных соприкосновений с предметами постепенно развиваются целенаправленные действия.

Появление действий связано с выделением предметов из окружающей среды и их использованием в соответствии с потребностями ребенка. На первом году жизни выделение предметов и операции с ними основываются только в чувственном образе. С развитием речи слово начинает направлять и регулировать действие, хотя образ и остается по-прежнему важнейшим его компонентом.

Действия могут быть направлены не только на предмет, но и на окружающих людей .

Тогда они становятся актом поведения: поступком, если они соответствуют установившимся в обществе нормам поведения, или проступком, если противоречат им.

В психологии различают физические (внешние, моторные) действия с предметами и умственные (внутренние, психические) действия с психическими реальностями.

Исследования психологов Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева, П. Я. Гальперина, Н. Ф. Талызиной показали, что умственные действия формируются вначале как внешние, предметные и постепенно переносятся во внутренний план.

Перевод внешнего действия во внутренний план называется интериоризацией.

Рассмотрим это на примере. Ребенок учится считать. Вначале он считает палочки, прикладывая их друг к другу. Затем наступает время, когда палочки становятся ненужными, так как счет превращается в умственное действие, отвлеченное от самих предметов и внешнего действия с ними. Объектом оперирования становятся символы: слова и числа.

Формирование разнообразных умственных действий обеспечивает умственную деятельность.

Овладение умственной деятельностью приводит к тому, что, прежде чем приступить к внешней деятельности, направленной.на достижение желаемой цели, человек планирует действие в уме, оперируя образами и речевыми символами.

Внешняя деятельность направляется и контролируется умственной деятельностью.

Реализация умственного действия вовне, в виде действий с предметами называется экстериоризацией.

Как уже было сказано, деятельность – это динамическая система, которая способна изменяться, а между внутренней (психической) и внешней (физической) составляющими происходят взаимопереходы.

Процесс перехода от внешнего реального действия к внутреннему идеальному называют интериоризацией.

Благодаря интериоризации психика человека приобретает способность оперировать образами предметов, которых в данное время нет в поле зрения.

Важным способом такого перехода является слово, а способом перехода – речевое действие.

Внешняя сторона деятельности – движения, с помощью которых человек влияет на окружающий мир, - определяется и регулируется внутренней деятельностью, мотивационной, познавательной и регуляционной.

Процесс перехода от внутренней (психической) к внешней (предметной) деятельности называют экстериоризацией. Так, например, обдуманный ход решения задачи, ученик начинает записывать последовательность действий в тетрадь.

Внешняя деятельность контролируется внутренним планом действия. Человек сравнивает производимое действие с запланированным, существующим в виде образов и мыслей.

Умственный план реального действия и регулирование на его основе движений и действий названы акцептором действия.

Данный механизм позволяет сравнивать реальный результат с желаемым и вносить коррективы, направленные на достижение окончательной цели.

П. К. Анохин, разработавший понятие акцептора действия, определяет его как аппарат контроля результатов действия и сличения их с поставленной целью.

По степени осознанности целей (“зачем я это делаю”) и последствий (“к чему это может привести”) действия делятся на импульсивные и волевые.

Импульсивные действия характеризуются малой степенью осознанности целей и возможных последствий.

Возникший в сознании образ или слово, команда сразу же вызывает действие.

Импульсивные действия часто встречаются у младших школьников и подростков - это обычные случаи не злостного, случайного нарушения дисциплины.

Волевые действия предполагают продуманность целей и возможных последствий.

Совокупность действий, объединенных общей целью и выполняющих определенную общественную функцию, составляет деятельность.

Действие – это относительно завершенный элемент деятельности, направленный на достижение промежуточной осознанной цели.

Действие может быть как внешним, которое выполняется с участием двигательного аппарата и органов чувств, внутренним – умственным. Термином «действие» описываются процессы поведения, соответствующие целям, которые ставит субъект. Действия осознаны, ибо осознанна их цель. Осознан и объект, на который направлено действие. Действие это целевой акт поведения субъекта.

Действие в составе активности является более дробной единицей ее анализа, чем деятельность; однако и оно может быть представлено в виде сочетания более мелких фрагментов поведения – операций.

Когда поведение рассматривается в его взаимосвязи с инструментальной основой деятельности, оно выступает как последовательность операций.

Одно и тоже действие может выполняться с помощью совсем не похожих друг на друга операций. Например, различие в операциях, осуществляемых при игре на разных музыкальных инструментах: гитаре, трубе, флейте. Исполнение одного и того же произведения реализуется по средством совершенно несходных движений.

Рассматривая какое-либо действие, можно различить его моторные, сенсорные и центральные компоненты . Соответственно и функции, которые выполняют эти компоненты во время действий, могут быть определены как выполнение, контроль и регулирование.

Способы выполнения, контроля и регулирования действий называют приемами деятельности .

Каждая из перечисленных функций может быть реализована человеком как осознанно так и неосознанно. Например, система движений гортани, необходимая для произношения слов, совсем не осознается человеком. Хотя грамматические формы и содержание фразы, которую человек собирается произнести, всегда вначале осознается.

Возможно и обратное явление, когда действие требуют сначала детального осознанного регулирования, а дальше начинаются выполняться с меньшим участием сознания – автоматизируются. Именно такую частичную автоматизированность выполнения и регулирования движений человека называют навыком.

Формирование навыка никогда не бывает самостоятельным, изолированным процессом. Каждый навык функционирует и состоит из системы навыков, какими уже владеет человек. Одни из них помогают новому навыку образоваться и функционировать, другие затрудняют, третьи его видоизменяют.

Как известно, действие определяется его целью, объектом и условиями (ситуацией). Действие выполняется как система необходимых приемов двигательного выполнения, сенсорного контроля и центрального регулирования.

Общая закономерность выработки навыка заключается в том, что получив новое задание человек стремится вначале использовать такие приемы, какими он уже владеет. Успешность переноса приемов деятельности зависят от того, насколько точно оценивается сходство заданий с точки зрения способов их решения. Можно выделить два крайних случая.

Первый – когда цель или объекты, или условия двух действий воспринимаются человеком как сходные, хотя на самом деле эти действия различны по приемам выполнения, контроля и центрального регулирования. В такой ситуации проявляются неэффективные приемы действия. Тогда говорят о негативном переносе, или интерференцию, навыков.

Например, драматична демонстрация механизма интерференции наблюдалась в массовых масштабах в Швеции. Там было провозглашено о переводе всего транспорта с левостороннего движения на правостороннее. Что привело к негативным последствиям: ошибок во время движения и рекордное количество аварий.

Другой возможный крайний случай – когда цель, объекты или условия внешне различны, тогда как действия, необходимые для правильного решения сходны с приемами выполнения, контролем и регулированием.

Так, наличие у школьников хороших навыков применения напильника значительно облегчает им овладение приемами резания металла другими инструментами. В этом случае при наличие разных объектов и цели действие имеет сходство приемов выполнения и сенсорного контроля. В этой ситуации говорят о позитивном переносе, или индукцию, навыков.

Еще одним элементом деятельности – это привычка. От умения и навыков она отличается тем, что представляет собой так называемый непродуктивный элемент деятельности. Если умения и навыки связаны с решением какой-либо задачи, предполагают получение какого-либо продукта и достаточно гибки, то привычки являются негибкой частью деятельности, которая человеком выполняется механически и не имеет сознательной цели или явно выраженного продуктивного завершения.

Деятельность – наиболее крупная единица анализа внешних проявлений активности, - целостный мотивированный акт поведения. Результатом деятельности является динамика переживаний, выражающих отношение между субъектом потребности и ее объектом.

Деятельность человека реализуется в его действиях.

Действие. Этим термином описываются процессы поведения, соответствующие целям, которые ставит субъект.

Действия – осознанны , ибо осознанна их цель. Осознан и объект , на который направлено действие. Объекты действия – это «вещи» как носители значений, в которых кристаллизован совокупный человеческий опыт. Итак, действие есть целевой акт поведения в поле значений субъекта. Результатом действия является преобразование или познание жизненной ситуации. В этой связи говорят о предметно-преобразовательных и предметно-познавательных актах.

В первом случае (предметно-преобразовательный акт), человек изменяет ситуацию согласно имеющимся у него представлениям о том, какой она должна быть.

Во втором случае предметная ситуация должна как бы нетронутой, активность познающего субъекта имеет характер уподобления предмету. В обоих случаях, благодаря действию, достигается более тесная связь человека с миром.

Говоря о том, что объектом действия является вещь как носитель значений, подчеркивают возможность единого понимания людьми эффектов производимого действия. В случае затрудненности такого «прочтения» действие производит впечатление абсурдного, то есть в глазах окружающих перестает быть собственно действием. В психологических текстах, посвященных проблеме деятельности, цитируют, например, такой замечательный эпизод, рассказанный Куртом Лоренцем. Известный этолог однажды водил «на прогулку» выводок утят, замещая собой их мать. Для этого ему приходилось передвигаться на корточках и крякать.

Реакция недоумения на лицах туристов может быть понята как свидетельство невозможности установить значения действия.

Действие в составе активности является более дробной единицей ее анализа, чем деятельность; однако и оно может быть представлено в виде сочетания более мелких фрагментов поведения – операций .

Операции. Когда поведение рассматривается в его взаимосвязи с инструментальной основой деятельности, оно выступает как последовательность операций. Построение взаимодействий между средствами, отвечающими цели субъекта, относится к области операций.

Таким образом, деятельность, действия, операции проявляясь во внешних мотивационных, целевых, инструментальных отношениях индивида создают гибкую динамичную систему.

4.3. Виды деятельности. У современного человека имеется множество различных видов деятельности, число которых примерно соответствует количеству имеющихся потребностей. Практически дать характеристику всем видам очень сложно, так как их количество очень велико. Есть три основных параметров потребностей – сила, количество, качество .

Под силой потребности имеется в виду значение соответствующей потребности для человека, ее актуальность, частота возникновения и побудительный потенциал. Более сильная потребность является более значимой, возникает чаще, доминирует над другими потребностями и заставляет человека вести себя таким образом, чтобы в первую очередь была удовлетворена именно данная потребность.

Количество – это число разнообразных потребностей, имеющихся у человека и время от времени становящихся для него актуальными. Есть люди, у которых число потребностей относительно невелико, и они вполне успешно справляются с их систематическим удовлетворением, получая удовольствие от жизни. Но есть такие, которые имеют множество различных, порой противоречащих друг другу, несовместимых потребностей. Актуализация таких потребностей требует одновременного включения человека в различные виды деятельности, причем нередко возникают конфликты между равнонаправленными потребностями и ощущается дефицит времени, необходимого для их удовлетворения. Такие люди обычно жалуются на нехватку времени и испытывают неудовлетворение от жизни.

Под своеобразием потребности имеются в виду предметы и объекты, с помощью которых та или иная потребность может быть достаточно полно удовлетворена у данного человека, а также предпочитаемый способ удовлетворения этой и других потребностей. Например, познавательная потребность одного человека может быть удовлетворена в результате систематического просмотра только развлекательных передач по телевидению. Другому для полного удовлетворения аналогичной потребности мало чтения книг, газет, просмотра телепередач. Третьему помимо перечисленного необходимо систематическое общение с людьми – носителями полезной информации.

Кроме указанного, есть и другой путь: обобщить и выделить основные виды деятельности, свойственные всем людям. Это общение, игра, учение, труд.

Общение рассматривается как вид деятельности, направленной на обмен информацией между общающимися людьми. Оно также преследует цели установления взаимопонимания, личных и деловых отношений. Общение может быть непосредственным и опосредованным (нет прямых контактов между людьми), вербальным и невербальным.

Игра – это такой вид деятельности, результатом которого не становится производство какого-либо материального или идеального продукта (за исключением деловых и конструкторских игр). Существует несколько типов игр: индивидуальные и групповые, предметные и сюжетные, ролевые и игры с правилами.

Учение - процесс систематического овладения знаниями, навыками, умениями, необходимыми для выполнения трудовой деятельности.

Учение – вид деятельности, цель которой является приобретение человеком знаний, умений и навыков. Учение может быть организованным (осуществляется в специальных учебных заведениях) и неорганизованным (дополнительный результат других видов деятельности). У взрослых учение может иметь характер самообразования.

Труд - деятельность, направленная на создание общественно полезного продукта, удовлетворяющего материальные или духовные потребности людей.

Именно благодаря труду человек построил современное общество, создал предметы материальной и духовной культуры.

Когда говорят о развитии человеческой деятельности, то имеют следующие аспекты прогрессивного преобразования деятельности:

1.Филогенетическое развитие системы деятельности человека (филогенетическое преобразование системы деятельности совпадает по существу с историей социально-экономического развития человечества. Интеграция и дифференциация общественных структур сопровождались появлением у людей новых видов деятельности). Процесс интеграции растущего индивида в действующую систему деятельностей называют социализацией.

2.Включение человека в различные виды деятельности в процессе его индивидуального развития(онтогенез).

3.Изменени, происходящие внутри отдельных видов деятельности по мере их развития.

4.Дифференциацию деятельностей, в процессе которой из одних деятельностей рождаются другие за счет обособления и превращения отдельных действий в самостоятельные виды деятельности.

Активность и деятельность

Активность - присущая всем живым существам способность реагировать на окружающую среду. Таким образом, активность - всеобщая характеристика живого, отличающая его от неживого.

Формами проявления активности выступают произвольные движения. (физические объекты на это неспособны) от самых простых, элементарных, называемых актами, до самых сложных, высокоорганизованных форм, в частности рассудочной деятельности. Если расположить произвольные движения по степени нарастания признака сложности, то получим эволюционную лестницу.

В научном смысле понятие "деятельность" применимо только к человеку. Деятельность - внутренняя (психическая) и внешняя (физическая) активность человека, регулируемая сознанием. Деятельность можно также определить как совокупность взаимосвязанных актов (действий), направленных на достижение цели и побуждаемых потребностями. Таким образом, элементами деятельности выступают: цели, потребности, действия. Термин "действие" в строгом смысле применим только к человеку. Животные неспособны ставить перед собой цель. Стало быть, у них есть произвольные движения, но нет действий (хотя в широком смысле слово, но не понятие "действие" сплошь и рядом применяется по отношению к животным, впрочем, и по отношению к физическим объектам тоже).

Цель - осознанный образ предвосхищаемого действия. Животные запрограммированы природой, ими руководят инстинкты, а не цель. Действия человека всегда осмысленны. Отдельные действия занимают краткое время.: забить гвоздь, погладить рубашку, сходить в магазин. Когда они соединяются в цепочку и повторяются из дня в день, мы говорим о деятельности. Однократное посещение магазина - действие, но повторяющееся хождение по магазинам, ставшее чертой образа жизни женщины, ее социальной ролью, это уже деятельность. Отдельные действия - штопка и глажка белья, приготовление пищи, уборка помещений и т.д. - объединяются в домашнюю деятельность (или работу). И так повсеместно. Занятие, работа, деятельность это рядоположенные понятия. Человеческое общество развивается благодаря деятельности людей.

Итак, действие - единица деятельности. Отдельное движение - элемент действия. Движения столь элементарны, что присущи и животным, и людям. Действия и деятельность - только людям. Забить гвоздь - это действие, оно распадается на более мелкие движения (взмах молотка, удар по гвоздю и т.д.). К движениям не применимы цель и потребности, а к действию применимы.

Поведение

Поведение - совокупность движений, актов и действий человека, которые могут наблюдать другие люди, а именно те, в чьем присутствии они совершаются. Деятельность, в отличие от поведения может быть внутренней (рассудочная деятельность) и внешней. Поведение относится только ко второму. Поведение - внешняя форма проявления деятельности, т.е. оно лишь один из ее аспектов. Поэтому ученые говорят, что поведение может быть только открытым, видимым. Поведение - непосредственно наблюдаемая деятельность. Деятельность - осознанное им "произвольное поведение".

В приведенном примере речь идет о поведении больших масс людей (которое можно назвать социальным поведением) как реакции на ожидаемые трудности в снабжении продуктов, удовлетворяющих важнейшую жизненную потребность. Отсюда следует, что основными элементами социального поведения выступают: потребности; мотивация; ожидания (экспектации).

Сравнивая деятельность и поведение, нетрудно заметить разницу. Деятельность включает осознанные цели и планируемые действия. Она совершается ради какого-либо вознаграждения, выполняющего функцию внешнего стимула, например, заработка, гонорара, повышения в должности. Поведение не содержит цель как главный, определяющий элемент. Чаще всего оно не преследует никакой цели. Но в поведении есть намерения и ожидания, есть потребность и мотивы. В отличие от стимулов, мотивы относятся не к внешним, а к внутренним побудителям.

Единицей поведения является поступок. Хотя его считают осознанным, он не имеет цели или намерения. Поступок честного человека естествен и потому произволен. Просто иначе он поступить не мог. При этом человек не ставит цель продемонстрировать другим качества честного человека. В этом смысле у поступка нет цели. Действие на что-то направлено, а поступок нет.

Свобода действий

Действия, поступки, движения и акты - строительные кирпичики поведения и деятельности. Деятельность и поведение - две стороны одного явления, а именно человеческой активности.

Свобода действий - определяемый извне, прежде всего социальной средой, диапазон вариаций человеческих актов. Иначе, говоря, позволяемое (допускаемое) обществом разнообразие поведенческих актов, которые индивид намерен осуществить по собственному замыслу. Непроизвольные вариации в поведении, вызванные аффектами либо совершаемые бессознательно, например, отдергивание руки от горячего предмета, как бы разнообразно оно ни происходило, к сфере свободных действий не принадлежат. Напротив, регулируемые культурными нормами действия, скажем, чихание, предполагают, что человек может соблюсти эти нормы в разной степени либо не соблюдать вовсе. Чихая, он может использовать носовой платочек, отвернуться в сторону или сдержать чихание как произвольную реакцию. А может ничего этого не делать. Хотя чихание - непроизвольное действие, но оно обставлено культурными условностями, т.е. диапазон его выражения ограничен. В зависимости от того, какова ситуация (присутствуют ли рядом посторонние люди), как он относится к самим культурным нормам (строго следует им или игнорирует), каким он хочет показаться окружающим (воспитанным или невоспитанным), человек свободно выбирает то или иное действие. Таким образом, свобода действий предполагает свободу выбора, произвольное решение индивида, цель и намерения.

Судьба понятия “активность“ в психологии является своеобразным зеркалом её исторического становления и обособления в качестве самостоятельной науки.

Если бы нам удалось восстановить голоса тех, кто на рубеже XIX- XX вв. отстаивал идеалистические традиции в трактовке активности, - известных в те годы философов: Л. М. Лопатина, С. Л. Франка, Н. О. Лосского и многих других, - то мы столкнулись бы прежде всего с пониманием активности как имманентного свойства духа, открывающегося человеку исключительно в ходе самонаблюдения или, иначе, “интроспекции“ (взгляд изнутри). Здесь замелькали бы такие слова - как “душа“, “дух“, “Воля“, “Я“, “спонтанность“, “апперцепция“ (синтетическая способность сознания) и др. Источник активности, сказали бы эти философы, содержится, точнее, глубоко спрятан, в деятельности души и непознаваем ни одним из естественно научных (объективных) методов.

Но тут же мы услышали протестующие голоса представителей эмпирического и естественно-научного направлений в психологии. “Ваши умозрительные схемы, - сказали бы они, - какими бы логичными или изощренными они ни казались, безжизненны; они далеки от реальных проблем, решаемых людьми; вы извлекаете человека из реальных его связей с миром. Между тем именно в рассмотрении этих связей единственно и можно усмотреть источник возникновения и область обнаружения человеческой активности. И правда, - что есть активность человека? Это есть прежде всего его отношение к окружающему миру, а оно - тут мы уже вполне отчетливо слышим голос одного из ярких психологов тех лет: А. Ф. Лазурского, которого сейчас в профессиональной среде назвали бы “личностником“, - оно, это отношение, есть мера устойчивости субъекта к влияниям окружающей среды и, в свою очередь, мера воздействия на среду!“

Увы! Этот ответ, который как будто бы вполне вписывается в круг наших сегодняшних представлений, ничуть не удовлетворяет представителей “идеалистического крыла“ в разработке проблемы активности субъекта. “А откуда, собственно, - вопрошают они, - берутся ваши так называемые отношения, что обеспечивает столь высоко ценимые вами “устойчивость“ и “воздейственность“ человеческой особи?“ И, не дождавшись ответа, дают уже знакомый нам свой: “Дух“, “Воля“, “Я“...

“Ну, нет! - вступает в воображаемый диалог основатель рефлексологии В. М. Бехтерев, - душа здесь ни причем. Биологические импульсы, энергия тела, природно-биологический потепнциал - вот в чем источник активности!“

“А был ли мальчик?!“ - как бы озадачивает “горьковским возгласом“ своих “собеседников“ другой крупный ученый того времени, автор реактологии К. Н. Корнилов. “Нет активности, есть только реактивность!“ (слова, принадлежащие самому К. Н. Корнилову и выступившие как девиз реактологических исследований вплоть до самого окончания 20-х годов).

Этот спор, начатый так давно, продолжается и поныне (взять хотя бы взгляды философов экзистенциального направления или необихевиористов в лице Скиннера, выдвинувших концепцию “манипуляции людьми“). Основные позиции в понимании активности оказываются здесь уже заданы, и по ним можно предугадать дальнейшие “ходы“ в решении этой проблемы в пределах все тех же объяснительных схем, какие бы формы последующего обсуждения они ни принимали. За всеми этими взглядами вырисовывается по существу ложная дихотомия: “либо дух, либо тело“; либо источник активности “внутри“ субъекта, либо “вне“ его. Они закономерно породили сомнение в самом существовании феномена активности. Между тем искомое решение состоит, разумеется, не в том, чтобы выбрать, какой путь лучше. Оба хуже! Принцип решения столь остро стоящей проблемы содержался в разработке категории “предметной деятельности“, снимающей как дуализм “духа“ и “тела“, так и дуализм “внешнего“ и “внутреннего“ в природе человека.

На протяжении 30-х годов, в связи с перестройкой психологической науки, обусловленной углубленным изучением марксистской теории и проникновением в концептуальный аппарат психологии идей об активном, незеркальном характере отражения, о происхождении сознания из трудовой деятельности, о роли потребностей в развитии личности, принцип активности в явной или неявной форме становится определяющим для интерпретации важнейших психологических фактов и закономерностей.

С именем Л. С. Выготского связано развитие представлений о культурно-историческом опосредовании высших психических функций. В историко-психологических исследованиях, освещающих взгляды Л. С. Выготского, обычно подчеркивается, что активность выступала для него как обусловленная использованием “психологических орудий “. В целях нашего анализа укажем, что в работах Л. С. Выготского и его сотрудников активность раскрывается также и со стороны становления ее как знаковой, орудийной. С особенной рельефностью этот план представлений об активности выявляется при анализе черт, присущих “инструментальному“ методу, развитому в работах Л. С. Выготского и его сотрудников. Как известно, экспериментальный метод предполагал создание ситуации свободного выбора относительно возможности обращения к “стимулу-средству“ при решении поставленной перед испытуемым задачи. Необходимость использования в деятельности “стимула-средства“ не навязывалась испытуемому извне. Действие со “стимулом-средством“ являлось результатом свободного решения испытуемого. В зависимости от уровня развития субъекта, внешние “стимулы-средства“ выступали существенно по-разному. Они могли как соответствовать, так и не соответствовать возможностям их использования; их Применение могло выступать как во внешней, так и во внутренней форме. “Психологическое орудие“ означало не столько принудительно воздействующее на субъекта начало, сколько точку приложения сил самого индивида, которые как бы “вбирают“ в себя знак. Индивид тем самым рассматривался по существу как активный.

Ни один исследователь проблемы активности не может пройти мимо теории установки Д. Н. Узнадзе. Ядро научных исследований и основной акцент в понятийном осмыслении “установки “ приходятся на указание зависимого характера активности субъекта от имеющейся у него установки, т. е. готовности человека воспринимать мир определенным образом, действовать в том или ином направлении. Активность при этом выступает как направляемая установкой и благодаря установке как устойчивая к возмущающим воздействиям среды. Вместе с тем объективно в психологической интерпретации феномена установки содержится и другой план, определяющийся необходимостью ответа на вопрос о происхождении (“порождении“) установки. Этот аспект проблемы разработан значительно меньше, чем первый.

Основатель теории установки Д. Н. Узнадзе, подчеркивая зависимость направленности поведения от установки, призывал к изучению генезиса последней, и этим - к изучению активности как первичной . Этот призыв не ослаблен, а, наоборот, усилен временем. Трудность, однако, заключается в недостаточности простого постулирования активности как исходного условия для развития психики. Поэтому некоторые современные исследователи в области теории деятельности (А. Г. Асмолов, 1974, 1976), видя в установке механизм стабилизации деятельности, подчеркивают, что установка является моментом, внутренне включенным в саму деятельность, и именно в этом качестве трактуют установку как порождаемую деятельностью. Это положение представляется нам особенно важным для понимания связи активности и установки. При исследовании предметной деятельности субъекта открывается возможность специального разграничения двух слоев движения, представленных в деятельности: один из них структурирован наличными установками, другой первоначально представляет собой совокупность предметно-неоформленных моментов движения, которые как бы заполняют “просвет“ между актуально действующими установками и выходящими за их рамки предметными условиями деятельности. Именно этот, обладающий особой пластичностью слой движения (активность) как бы отливается в форму новых установок субъекта.

Быть может, сейчас более, чем когда-либо, раскрывают свой конструктивный смысл для разработки проблемы активности теоретические взгляды С. Л. Рубинштейна. Ему принадлежит заслуга четкой постановки проблемы соотношения “внешнего“ и “внутреннего“, что сыграло важную роль в формировании психологической мысли. Выдвинутый С. Л. Рубинштейном принцип, согласно которому внешние воздействия вызывают эффект, лишь преломляясь сквозь внутренние условия, противостоял как представлениям о фатальной предопределенности активности со стороны внешних воздействий, так и истолкованию активности как особой силы, не зависящей от взаимодействия субъекта с предметной средой. С данным принципом тесно связаны представления о направленности личности (понятие, которое вошло в обиход научной психологии после опубликования “Основ общей психологии“ в 1940 г.), идея пассивно-активного характера потребностей человека. Еще ближе к обсуждаемой проблеме стоит положение, рассмотренное в последних работах С. Л. Рубинштейна, о выходе личности за рамки ситуации, который мыслился в форме разрешения субъектом проблемной ситуации.

Особый подход к проблеме соотношения “внешнего“ и “внутреннего“ утверждается в работах А. Н. Леонтьева. В книге “Деятельность. Сознание. Личность“ предложена по существу формула активности: “Внутренне (субъект) воздействует через внешнее и этим само себя изменяет“. Потребовалось введение категории деятельности в психологию и вычленение в деятельности особых её единиц, чтобы подготовить почву для постановки вопроса о тех внутренних моментах движения деятельности, которые характеризуют постоянно происходящие переходы и трансформации единиц деятельности и сознания. Это новое родившееся в советской психологии направление исследований позволило с новых позиций подойти к решению некоторых фундаментальных проблем, к числу которых относится и проблема активности как предпосылки и условия движения сознания и деятельности.

Соотношение “активности “ и “деятельности “ - предмет оживленной дискуссии в философской литературе (Е. А. Ануфриев, А. Н. Илиади и Ю. Л. Воробьев, М. С. Каган, В. Ю. Сагатовский, Б. С. Украинцев, Л. В. Хоруц и др.). В этой дискуссии высказываются различные суждения, диапазон которых весьма велик. В ряде этих работ активность то отождествляется с самодвижением материи (тогда деятельность, разумеется, становится лишь частным проявлениям активности), то, наоборот, деятельность рассматривается как своеобразная “субстанция“, тогда как активность выступает её “модусом“.

Каково же действительное соотношение “активности“ и “деятельности“? Введение категории деятельности в психологию привело к перестройке всего концептуального аппарата науки, существенно отразившись на традиционных представлениях об активности субъекта. Впервые в категории “деятельность“ и через нее понятие “активность“ приобретает реальное психологическое звучание.

Исходным для нас является представление об активности как движении, характеризующем деятельность и неотделимом от нее. При этом активным может быть назван не всякий процесс, объективно представленный в деятельности, а лишь такой, само существование которого находится в прямой зависимости от субъекта. Это - процессы инициации (“запуска“) деятельности, ее осуществления, контроля над ее динамикой и т. д. Активность, следовательно, может быть определена как совокупность обусловленных индивидом моментов движения деятельности.

Нет деятельности вне активности и активности вне деятельности. Формулируя это положение, подчеркнем, что последняя трактуется здесь в широком смысле . Под деятельностью подразумевается динамическая связь субъекта с объектами окружающего мира, выступающая в виде необходимого и достаточного условия реализации жизненных отношений субъекта - “молярная единица жизни“ (А. Н. Леонтьев). Могут быть рассмотрены 3 рода соотношений активности и деятельности.

Активность как динамическая образующая деятельности. Рассматривая деятельность в ее становлении, мы с необходимостью должны признать существование таких изменений, вносимых субъектом в систему его отношений с миром, которые выступили бы в виде основы возникающей деятельности. Особенность этих процессов заключается в том, что начало свое они берут в самом субъекте, порождены им, однако форма их всецело определяется независимыми от субъекта предметными отношениями. Активность раскрывается здесь как представленная в движении возможность деятельности. Обусловленное субъектом движение как бы впитывает в себя мир, приобретая формы предметной деятельности. Говоря о порождении психического образа, мы поясняли это на примере движения руки, копирующей форму предмета. Специальные исследования деятельности дают основания считать, что ее мотивы и цели первоначально также рождаются в результате “соприкосновения“ живого человеческого движения и окружающих обстоятельств. Итак, активность - динамическая образующая деятельности в ходе становления ее основных структур.

Активность как динамическая сторона деятельности. Завершение процесса становления деятельности не означает ее эмансипации от активности. Последняя выступает теперь в двояком плане. Прежде всего - как то, в чем обнаруживает себя течение деятельности. В отличие от мотивационных, целевых, орудийных и других отношений, фиксирующих статическую (“структурную“) сторону деятельности, активность характеризует ее динамическую сторону. Активность - движение, в котором реализуются указанные отношения.

Динамическая сторона деятельности (активность) не исчерпывается, однако, лишь процессами течения последней, т. е. такими процессами, в которых развертываются уже накопленные в опыте субъекта (или присвоенные им) структуры деятельности. К явлениям активности следует также отнести и то, что было обозначено А. Н. Леонтьевым как “внутрисистемные переходы“ в деятельности (“сдвиг мотива на цель“, превращение исходной деятельности в действие, реализующее отношения более развитой формы деятельности, и т. п.). В этих переходах осуществляется развитие деятельности.

Активность как расширенное воспроизводство деятельности. В самом общем плане расширенное воспроизводство деятельности может быть определено как процесс обогащения мотивов, целей и средств исходной деятельности, а также психического образа, опосредствующего ее течение. Но что значит “обогащение мотивов, целей, средств и психического образа?“

Речь, очевидно, должна идти не о том, что мотивы, цели, средства и психический образ в системной организации развитой деятельности аналогичны (равносильны, равноценны) исходным мотиву, цели, средствам и психическому образу и попросту расширяют их спектр: развитие деятельности выражается в углублении ее мотивов, возвышении целей, улучшении используемых средств, совершенствовании психического образа. Новые и предшествующие моменты деятельности - несимметричны. Так, новый мотив деятельности как бы вырастает из предшествущего и содержит его в себе в виде необходимой, но не исчерпывающей его части. Следование новому мотиву предполагает реализацию субъектом предшествующего мотива, но вместе с тем удовлетворение потребности, первично инициировавшей поведение, не гарантирует еще возможности реализации нового мотива, возникшего в деятельности. Достижение первоначально принятой цели необходимо, но еще недостаточно для достижения вновь поставленной цели. Решение исходной задачи с применением доказавших свою пригодность средств стимулирует постановку новой задачи, но само по себе еще не дает средств к решению этой задачи. Складывающийся психический образ ситуации не только содержит в себе тот образ, на базе которого регулировалась исходная деятельность, но и превосходит его.

Развитая форма деятельности, таким образом, не только предполагает (подразумевает) возможность реализации основных отношений исходной деятельности, но и означает порождение отношений, выходящих за рамки первоначальных. Новая деятельность содержит в себе исходную, но устраняет присущие ей ограничения и как бы поднимается над ней. Происходит то, что мы определяем как расширенное воспроизводство деятельности.

Процессы, осуществляющие расширенное воспроизводство деятельности, охватывают собой течение последней и характеризуют ее внутреннюю динамику. Поэтому-то и понимание активности как динамической стороны деятельности здесь не утрачивает своей силы, однако принимает новую форму. Зафиксируем ее в следующем определении: активность есть обусловленное индивидом расширенное воспроизводство деятельности.

И, наконец, активность на высшем ее уровне определяется нами как переход предшествующей формы деятельности в высшей точке ее развития к новой форме деятельности. Этот переход иногда выступает в виде “скачка“, знаменующего собой становление существенно новой деятельности.

Итак, активность в системной организации деятельности занимает различное место:

1. Активность - динамическая “образующая“ деятельности (она обеспечивает опредмечивание потребностей, целеобразование, присвоение “психологических орудий“, формирование установок, становление психического образа и т. д.);
2. Активность - динамическая сторона деятельности (процессы осуществления деятельности и “внутрисистемные переходы“ в ней - сдвиг мотива на цель и т. д.);
3. Активность - момент расширенного воспроизводства деятельности (ее мотивов, целей, средств, психического образа, опосредствующего течение деятельности) и - “скачка“ к качественно иным формам деятельности.

Сказанное позволяет следующим образом охарактеризовать связь активности и деятельности в пределах единого определения. Активность есть совокупность обусловленных индивидом моментов движения, обеспечивающих становление, реализацию, развитие и видоизменение деятельности.

Условием определения понятия “активность “ в более специальном значении является разграничение процессов реализации деятельности и процессов движения самой деятельности, ее самоизменения. К процессам осуществления деятельности относятся моменты движения, входящие в состав мотивационных, целевых “единиц“ и операциональных образующих деятельности и переходов между ними. Собственно активность, в отличие от процессов осуществления деятельности, образуют моменты прогрессивного движения самой деятельности (ее становления, развития и видоизменения).

Моменты осуществления деятельности и моменты прогрессивного движения последней выступают как со стороны единого целого. Они группируются вокруг одного и того же предмета, который, согласно А. Н. Леонтьеву, является основной, “конституирующей“ характеристикой деятельности. “При этом предмет деятельности выступает двояко: первично - в своем независимом существовании как подчиняющий себе и преобразующий деятельность субъекта, вторично - как образ предмета, как продукт психического отражения его свойства, которое осуществляется в результате деятельности субъекта и иначе осуществиться не может“. Заметим, что здесь в определении предметности деятельности особо выделен факт первоначальной независимости ее предмета от индивида, реализующего данную деятельность. Может быть, однако, выделен и другой полюс этой первоначальной независимости, а именно: автономия самого индивида от предмета его последующей деятельности. Ведь предмет этот возникает не “вдруг“, а только как результат становления. Так, противостоящая индивиду “вещь“ еще не есть непосредственно предмет его деятельности. Её превращение в “предмет“ опосредствовано особой активностью индивида, осуществляющей акт подобного “опредмечивания“. Точно так же детерминирована самим индивидом динамика форм предметности (превращения предмета из внешней во внутреннюю детерминанту ативности). И, наконец, видоизменение деятельности предполагает момент преодоления ее исходной предметности. Ведь деятельность рассматривается как развивающаяся, выходящая за свои собственные пределы. Но это преодоление не осуществляется автоматически, а требует борьбы с установками, сложившимися в предшествующих предметных условиях. Все эти процессы могут быть объединены единым термином “целеполагание“.

Целеполагание понимается здесь как формирование индивидом предметной основы необходимой ему деятельности: ее мотивов, целей, задач. Понятие “целеполагание“, как можно видеть, шире созвучного ему понятия “целеобразование“. Последнее охватывает процессы постановки субъектом “целей“ в обычном смысле этого слова - как осознанных ориентиров дальнейших действий, в то время как целеполагание будет означать для нас формирование исходной основы будущих проявлений активности, постоянное ядро в переходах: мотив - цель - задача. Соответственно вместо “целеполагания“ мы иногда будем говорить о “постановке субъектом цели“. Но в контексте анализа движения деятельности это будет означать возникновение именно новой целевой перспективы у индивида.

Тогда деятельность можно определить как единство целенаправленной и целеполагающей активности человека, реализующей и развивающей систему его отношений к миру.

Целенаправленност ь - момент осуществления деятельности, целеполагание - момент движения (собственной динамики) деятельности. Целеполагающая активность должна быть понята как внутренняя характеристика деятельности, как деятельность, выступающая в особом своем аспекте - со стороны собственного становления, развития, видоизменения. Мы называем такой аспект анализа диахроническим. Целенаправленность активности характеризует деятельность уже в другом аспекте ее анализа - синхроническом, а именно, в аспекте осуществления деятельности. Целенаправленная активность реализует наличную потребность индивида, в то время как целеполагающая активность порождает новую его потребность. Диахронический и синхронический аспекты рассмотрения деятельности, представленные процессами целеполагания и целеосуществления, - равноправные, одинаково существенные определения деятельности. Они предполагают друг друга и только в своем единстве характеризуют деятельность. Оба свойства (целеполагание и целенаправленность) не уступают друг другу по своей значимости в общей картине деятельности. С этих позиций попробуем вновь охарактеризовать деятельность, имея в виду обозначеную выше оппозицию обыденных и теоретико-методологических построений.

Под деятельностью понимают специфически человеческий способ активного отношения к миру - процесс, в ходе которого человек творчески преобразует окружающий мир, превращая себя в деятельного субъекта, а осваиваемые явления - в объект своей деятельности.

Под субъектом здесь понимается источник активности, действующее лицо . Поскольку активность проявляет, как правило, человек, то чаше всего именно он именуется субъектом.

Объектом называют пассивную, страдательную, инертную сторону взаимоотношений, над которой производится деятельность . Объектом деятельности может быть природный материал или предмет (земля в сельскохозяйственной деятельности), другой человек (студент как объект обучения) или сам субъект (в случае самообразования, спортивных тренировок).

Отличие деятельности от поведения и активности.

Деятельность – осознанная активность человека, направленная на изменение исходной материи, удовлетворение своих потребностей и желаний. Главное её свойство – сознательность, то есть понимание субъектом поставленных целей и задач. Деятельность может быть практической, эстетической и познавательной и всегда имеет определённый смысл.

Поведение – способность живых существ к действию под воздействием различных факторов. Главная причина такой активности – необходимость адаптации к изменяющимся условиям, выживание, развитие. Поведение проявляется у многоклеточных организмов, где им управляет центральная нервная система. Необходимо отграничивать данное понятие от действия, которое присуще и одноклеточным существам, а также растениям.

Термины «деятельность» и «поведение» имеют свою отдельную специфику содержания. Они оба являются формами проявления активности, но разительно отличаются друг от друга по своему значению и употреблению. В данной статье мы рассмотрим отличия данных терминов.

В научном смысле слово «деятельность» применимо только по отношению к разумному существу, то есть к человеку . И все потому, что совокупность действий рождается побуждающими последствиями. Она состоит из нескольких элементов, среди которых обязательно есть цель, разумная потребность и последовательность взаимосвязанных актов . Она может проявляться внутренне или внешне, но всегда подчиняется только разуму.

Деятельность неразрывна с социальным статусом индивида . Вне его она не существует, деятельность не может быть врожденной формой активности. Посмотрите на любого младенца, до достижения психологической зрелости, он не может осознанно ставить перед собой цели и реализовывать их, и все потому, что у него нет жизненного опыта.

Выводы:

1.Единицей деятельности является действие, в отличие от единицы поведения – поступка.

2.Деятельность присуща только разумным существам. Особенности поведения могут наблюдаться и у животных.

3.Деятельность может быть внутренней (психическая активность) и внешней (физическая активность), в отличие от поведения, форма активности которого может быть только внешней.

4.Поведение – это одна из форм деятельности. Деятельность более многогранна и обширна.

5.Поведение не всегда целенаправленно, часто пассивно, в отличие от деятельности, которая – обязательно активна, имеет цель, помогает создавать материальный или духовный продукт.

6.Поведение – спонтанно, а деятельность всегда организована.

Структура деятельности

Структура деятельности состоит из мотивов, способов и приемов, цели и результата.

Мотив – это внутренняя цель, она связана непосредственно с потребностями личности и побуждает личность к некоторой деятельности . Таким образом, мотив – это то, ради чего осуществляется деятельность и то, что ее побуждает.

Мотивы, в свою очередь, могут иметь различную природу, они могут быть органическими (направлены на удовлетворение естественных потребностей организма), функциональными (удовлетворяются с помощью разного рода культурных форм активности), материальными (направлены на создание предметов, обслуживающих естественные потребности), социальными (порождают различные виды деятельности, направленные на то, чтобы занять определенное место в обществе), духовными (лежат в основе тех видов деятельности, которые связаны с самосовершенствованием человека).

Мотив и цель, взаимодействуя, определяют направление деятельности, величину усилий, которые придется приложить субъекту для ее выполнения. Таким образом, происходит организация системы всех психических процессов и состояний, которые будут развернуты в ходе выполнения деятельности.

Способами и приемами (действиями) принято считать относительно законченные элементы деятельности, которые направлены на достижение промежуточных целей, которые, в свою очередь, подчиняются общему мотиву.

Стоит учитывать, что если действие сложное, оно может потребовать составления цепи актов, особым образом связанных друг с другом. Эти самые звенья цепи являются операциями.

Любая деятельность состоит из двух компонентов : внутреннего и внешнего.

Виды деятельности.

Классифицировать все виды деятельности человека не представляется возможным, однако можно выделить основные, свойственные всем людям виды деятельности. Они соответствуют общим потребностям и обнаруживаются практически у всех без исключения людей. Различают три генетически сменяющих друг друга и сосуществующих на протяжении всей жизни вида деятельности : игру, учение и труд.

Игра - это вид непродуктивной деятельности, где мотив лежит не в результате её, а в самом процессе. Игра сопровождает человечество на протяжении всей его истории. Играть дети начинают с момента рождения. С возрастом игры усложняются. Для детей игры имеют преимущественно развивающее значение. У взрослых игра не является ведущей деятельностью, а служит средством общения и разрядки.

Существует несколько типов игр : индивидуальные, групповые, предметные, сюжетные, ролевые и игры с правилами.

Учение. Учение - это деятельность, целью которой является приобретение человеком знаний, умений и навыков. Учение может быть как организованным в специальных учреждениях, так и неорганизованным и осуществляться спонтанно, совместно с другими видами деятельности.

В обучении есть две стороны : деятельность учителя и деятельность ученика (учение) . В школе ребенок не только перенимает совокупность знаний, умений и навыков, но, что не менее важно, он учится жить, понимать жизнь во всей ее сложности и принимать в ней участие.

Движущей силой учения является противоречие между тем, что ребенок знает, и тем, что он хочет или должен узнать. Так, например, в младенческом возрасте манипуляции с предметами и игрушками позволяют ребенку научиться использовать их в соответствии с назначением. Большинство действий ребенок усваивает по образцу. В одном случае ребенок видит, как действуют взрослые, и сам воспроизводит их действия. В другом - взрослые специально показывают приемы действия и помогают освоить их. Обычно самостоятельного освоения детьми образцов значительно больше, чем тех, которые они осваивают по инициативе и с помощью взрослых. Здесь наблюдается тесная связь между игрой и учением, постоянный переход игры и учения друг в друга, включение элементов одной деятельности в другую.

Учение как познание мира и игра с самых первых дней жизни ребенка неразрывно связаны.

Труд. Труд занимает особое место в системе человеческой жизнедеятельности. Труд - это деятельность, направленная на преобразование материальных и нематериальных объектов и приспособление их для удовлетворения потребностей человека.

Игра и учение это лишь подготовка к труду и произошли из труда, так как именно труд является решающим условием формирования личности, ее способностей, умственных, нравственных качеств, ее сознания . В труде развиваются те личные качества человека, которые в его процессе непременно и постоянно им проявляются. Труд развивает физические силы: способность переносить большие физические нагрузки, мышечную силу, выносливость, ловкость, подвижность.

По характеру затрачиваемых основных усилий трудовую деятельность можно разделить на несколько видов:

- физический труд;

- интеллектуальный труд;

- духовный труд.

В теории и на практике под трудом, собственно, в наибольшей мере и понимается именно труд физический.

Мотивация деятельности.

Одним из важнейших условий достижения целей организации является обеспечение заинтересованности всех участников процесса управления в эффективности их действий.

Для успешного достижения целей необходимо осуществить:

· стимулирование , т.е. побуждение работников к активной деятельности с помощью внешних факторов (материальное и моральное стимулирование);

· мотивация т.е. создание у работников внутренних побуждений к труду.

Мотивация - это совокупность внутренних и внешних движущих сил, побуждающих человека действовать специфическим, целенаправленным образом; процесс побуждения себя и других к деятельности для достижения целей организации или личных целей.

В мотивационной сфере выделяются:

· мотивационная система личности - общая (целостная) организация всех побудительных сил деятельности, лежащих в основе поведения человека, которая включает в себя такие компоненты, как потребности, собственно мотивы, интересы, влечения, убеждения, цели, установки, стереотипы, нормы, ценности и др.;

· мотивация достижения - потребность в достижении высоких результатов поведения и удовлетворении всех других потребностей;

· мотивация самоактуализации - высший уровень в иерархии мотивов личности, состоящий в потребности личности к наиболее полной реализации своего потенциала, в потребности самореализации себя.

Основные составляющие мотивации:

· потребности - это осознание отсутствия чего-либо, вызывающее побуждение к действию.

· вознаграждение - это все, что человек считает для себя ценным.

Потребности могут разделяться на:

· физиологические (еда, вода, жилье, отдых, секс и т.д.)

· психологические (успех, власть, уважение и т.д.)

Вознаграждения могут быть:

· внутреннее – от самого труда, от общения

· внешнее – зарплата, дополнительные выплаты, льготы

Умения и навыки .

Навык - автоматизированный элемент сознательного действия, который вырабатывается в процессе выполнения этого действия . Любая профессиональная деятельность очень сложна. Она требует переработки в сознании человека огромного объема информации. Для эффективной работы необходимо часть информации «вывести» из поля сознания и осуществлять ряд действий автоматически. Эту функцию и выполняет навык. Существуют разные виды навыков : сенсомоторные, перцептивные, интеллектуальные и т.д.Навык - это прижизненно сформированный способ решать какую-либо задачу. В любом навыке можно различить психологическую и физиологическую стороны . Пусковым механизмом любого навыка является сенсорный сигнал, воздействующий на человека.

Одними из первых начинают формироваться моторные навыки, постепенно осложняясь сенсорными и интеллектуальными компонентами . Формирование любого навыка начинается с получения информации о состоянии среды в форме какого-либо сенсорного сигнала. Общая схема выработки навыка заключается в следующем: в процессе деятельности на человека многократно воздействуют сходные раздражители (например, выполняется однотипная производственная операция). Под их влиянием у субъекта формируется определенная программа поведения реагирования на эти раздражители, которая закрепляется и «передается» на уровень подсознательного контроля. Эта программа не тождественна с одиночным ответом в схеме рефлекса. Она представляет собой умение действовать в определенной ситуации с большой степенью приспособляемости к этой ситуации. Формирование профессиональных навыков идет не пассивно, а под влиянием специально организованных упражнений , включенных в систему профессиональной подготовки.

Упражнение - это основной способ закрепления навыка. Одним из важнейших практических вопросов является вопрос о количестве упражнений, необходимых для полной отработки навыка. Количество используемых упражнений зависит от скорости формирования психологической системы действия. Чем быстрее формируется психологическая система действия, тем меньше требуется упражнений.

Наличие у учащегося психологической системы действия определяется по следующим признакам :

1) ясное осознание цели действия и наличие четкого мотива для его выполнения;

2) наличие ориентировочной основы действия в виде системы необходимых и достаточных информационных признаков, на которые ориентируется учащийся при выполнении действия;

3) частичная автоматизация действия;

4) наличие системы обратной связи и сформированный на ее основе внутренний самоконтроль выполнения действия;

5) «запуск» системы саморегуляции действия, направленной на устранение недостатков и исправление ошибок;

6) систематическое улучшение показателей качества работы и увеличение темпа деятельности.

Наличие данных признаков позволяет считать навык сформированным и закончить регулярные упражнения по его отработке. Однако если упражнения прекратить полностью и одновременно не выполнять действие, навык может постепенно разрушаться. Для его восстановления требуется новая серия упражнений.

Важным моментом любой деятельности является ее оценка. Эта оценка распространяется и на выполнение навыка.

Промежуточный этап овладения новым способом действия на основе полученного знания, но не достигшего уровня навыка , называют умением. Умение - это знание, которое понято и правильно воспроизводится, выступая в форме правильно выполняемого действия и приобретшего некоторые черты оперативности. На этапе умения усвоенный способ действия регулируется знанием и по мере тренировки достигается преобразование умения в навык, при котором происходит изменение ориентировочной основы действия . Умение включает в себя достаточно сложную систему психических и практических действий . При наличии умения под контролем сознания человек успешно выполняет то или другое действие. Результативное выполнение сложного действия и есть внешнее выражение выработанного умения.

Формирование умений, по мнению К.К. Платонова, проходит ряд стадий:

· первоначальное умение;

· недостаточно умелое действие;

· развитые отдельные умения (умелые, относительно законченные элементы действия);

· высокоразвитые умения;

· мастерство .

На этапе умения полный сознательный контроль обеспечивает оперативную перестройку системно-структурной основы действия при существенном изменении условий его осуществления. В этом плане умение отличается от навыка. Последний имеет стандартизированную форму и при радикальном изменении условий осуществления может стать неадекватным.

Основная форма осуществления учебной деятельности - упражнение . Для того чтобы освоить какую-либо деятельность, человеку необходимо ее многократно повторить . Упражнение - это активный процесс систематического и целенаправленного выполнения какого-либо действия с целью его усвоения и усовершенствования. Количество и качество упражнений зависят от целей обучения и трудности поставленной задачи.

Поведение как понятие является более многозначным, чем понятия активности и деятельности. Поведение возникает на том уровне организации материи, когда ее живые структурные образования приобретают способность воспринимать, хранить и перерабатывать информацию, используя ее с целью самосохранения и приспособления к условиям существования или (у человека) их активного изменения.

Как многие другие понятия, обладающие сложным содержанием, категория поведения многозначна, и в связи с этим термин «поведение» имеет различное употребление.

Нередко в широком смысле термин «поведение» употребляется применительно к объектам любого уровня организации (в этом смысле говорят о поведении электрона в магнитном поле, о поведении той или иной самоорганизующейся системы), причем имеют в виду поведение как отдельного индивида, так и некоторой группы индивидов (поведение биологического вида, поведение социальной группы и т.п.) . В совсем обобщенном и формальном смысле под поведением можно понимать «множество состояний системы, следующих во времени друг за другом» .

В других случаях речь идет о системе поступков человека, представляющих реализацию определенных нравственных установок, как о поведении . Чаще всего под поведением понимают систему действий по поддержанию своего существования, осуществляемых биологическим индивидом любого уровня организации .

Надо признаться, выражения типа «поведение электрона» или «химическая реакция» кажутся витаморфными. Это, кажется, звучит метафорически, равно уподоблению неживого (неорганической природы) и живого (органической природы).

Поскольку поведение в подлинном значении слова может предполагать в целом только достаточно высокий уровень активности и связано с целесообразностью, то подобная трактовка представляется чрезвычайно расширительной и может поэтому носить лишь чисто условный характер.

В научной литературе поведение обычно характеризуют как систему действий человека или животного в их отношениях со средой .

Поведение - система внутренне взаимосвязанных действий, осуществляемых каким-либо сложным (обладающим некоторой организацией) объектом; эта система подчиняется определенной логике и направлена на реализацию той или иной функции, присущей данному объекту и требующей его взаимодействия с окружающей средой.

С этим положением, как говорят, не поспоришь. Но становится очевидным, что подобная трактовка поведения практически ничем не отличается от определения деятельности: поведение есть система действий, и деятельность также представляет систему действий. Активность также проявляется в системе действий. Так чем же специфика поведения? Ответу на данный вопрос посвящается параграф.

Расчлененные представления о поведении сложились в науке в XX веке. Базой для исследований послужила рефлекторная теория, развитая на основе трудов И.П. Павлова, в частности, на ней строится концепция бихевиоризма, рассматривающая поведение как главный предмет своего анализа через систему «стимул-реакция» в качестве основной единицы поведения. Работы И.П. Павлова показывают, как животные подготавливаются к восприятию различных сигналов, к еще только предстоящим звеньям постепенно развивающихся событий. Эта способность либо передается по наследству, либо она формируется в процессе накопления организмом индивидуального опыта . Закономерность работы головного мозга настраиваться на определенные последовательности событий во внешней среде названа П.К. Анохиным закономерностью «опережающего отражения действительности». Данная закономерность является универсальным явлением жизни, которое определяет все формы приспособительного поведения живого: врожденное, сигнальное, условнорефлекторное .

Физиологические исследования выявляют «субстратную» основу поведения, то есть те механизмы высшей нервной системы, которые обеспечивают его реализацию. Опережающее отражение действительности находит свою завершенную форму в так называемой установке организма, которая есть форма единого функционирования физиологического и психического. Причем, установка - это не только определенное предрасположение организма к определенной деятельности, но и способность организма к актуальному регулированию динамики, действия и отражения .

В.Ю. Большаков в своей теории рассматривает эволюцию поведения как «усложнение поведенческого акта от раздражимости до деятельности. Цепочка поведенческой эволюции выглядит так: раздражимость -
безусловный рефлекс - условный рефлекс - инстинкт - деятельность. Каждое нижестоящее звено присутствует в вышестоящем, а каждое последующее - в предшествующих в форме обратной связи» .

Следовательно, поведение представляет собой сложную иерархическую структуру, которая складывается и функционирует на разных уровнях жизнедеятельности организма. Это положение значимо как для поведения животных, так и в особенности для человека как существа наиболее высокоорганизованного, действия которого отличаются сложностью, вариабельностью и высокими степенями свободы.

Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы» отмечает, «нам общи с животными все виды рассудочной деятельности: индукция, дедукция, следовательно, также абстрагирование (…) анализ незнакомых предметов (уже разбивание ореха есть начало анализа), синтез (в случаях хитрых проделок у животных) и, в качестве соединения обоих, эксперимент (в случаях новых препятствий и при затруднительных положениях)» .

В наше время термин и понятие «поведение животных» стало настолько всеохватывающим, а существование этого понятия воспринимается само собой разумеющимся. Понятие «поведение животных» вбирает в себя частные понятия, относящиеся к внешне наблюдаемым действиям животных: «инстинкт», «привычки», «нравы», «действия», «активность» и т.п.

Наиболее развитым направлением исследования поведения животных является этология . Поведение животных носит адаптивный характер, что способствует выживанию данной особи. В ряде случаев поведение может быть неадаптивным для данной особи, но зато максимально повышающим шансы на выживание потомства, а, следовательно, вида.

В характеристике поведения животных, данной Н. Тинбергеном, указывается, что он склонен «называть поведением самые разнообразные движения или их изменения, в том числе и полную неподвижность…» . Замечания биологов К.А. Вилли и В. Детье также подчеркивают: «Обычно под поведением мы имеем в виду то, что животное «делает» .

Из приведенного выше, следует обратить внимание не только на действие, движение, но и неподвижность, что указывает на особенность поведения, которое в отличие от деятельности, выражающей отношения живого существа со средой существования исключительно в плане активности, охватывает оные отношения в ином срезе и включает в себя как активность, так и пассивное состояние (бездействие).

Понятие пассивности как характеристики одного из состояний живого существа не обязательно несет в себе негативный смысл. Поведение, будучи целесообразным по своей общей направленности, делает в известной мере и пассивное состояние как свое звено причастным к целесообразности. Так, относительное бездействие при некоторых обстоятельствах может играть огромную роль в выживании индивида и вида. Все это достаточно убедительно свидетельствует о том, что поведение является сложным феноменом действительности и включает в свой состав различные компоненты, которые, в свою очередь, сложны и находятся в диалектической связи.

Если у животных в основе поведения лежат рефлекторные реакции (действия), непосредственно регулируемые обратной связью, где эндогенная активность и центральные программы включаются под действием специфических внешних стимулов, обеспечивая в целом активное и целесообразное поведение, носящее адаптивный характер (направленное на выживание особи) или неадаптивный, в отношении той или иной особи, максимально повышающий ее шансы на выживание потомства, то у человека поведение хотя и имеет природные предпосылки, но в основе его лежит социально обусловленная деятельность, придающая этому поведению качественно новый характер .

Рефлекторные реакции, действия, непосредственно регулируемые обратной связью, эндогенная (спонтанная) активность и центральные программы, включающиеся под действием специфических внешних стимулов, - все эти механизмы, работая согласованно, обеспечивают в целом активное и целесообразное поведение живого существа. Понятно, почему совсем иной план приобретает термин «поведение», когда он употребляется с целью характеристики человека как социального существа, в своих действиях реализующего принципы общественных отношений. В данном случае понятие поведения обязательно включает в себя, в свое содержание отношение к другому человеку, другим людям, к обществу и социальным нормам. Проявляясь в определенных действиях, поведение при любых обстоятельствах так или иначе выявляет позицию человека, способную вызвать определенную общественную реакцию и создать известное мнение. Это происходит тогда, когда поведение рассматривается и описывается «не в терминах обычной констатации факта совершения действия, а с точки зрения их значения для кого-ли-
бо - для самого деятеля, для окружающих, для общества в целом; под углом зрения их общественной значимости (ценности) - правовой, политической, нравственной и т.д.» . Когда термин «поведение» выражает отношение человека к среде своего существования, в этом случае приобретает более категориальное значение.

Анализ И.Р. Пригожиным термодинамики открытых систем с неклассическими свойствами показал их удивительные аналогии не только с химическими и биологическими системами, но и с социальными (в том числе социальным поведением). И.Р. Пригожин, исследуя неравновесные и открытые системы, пришел к мысли о сходстве поведения больших и сложных систем в термодинамике, биологии и социологии. Одновременно он призывает к осторожности, потому как «люди - не динамические объекты, и переход к термодинамике недопустимо формулировать как принцип отбора, подкрепляемый динамикой» . Эволюция таких систем определяется повсеместными действиями лиц во взаимодействии с условиями, накладываемыми внешней средой. Именно в этом состоит уникальная специфика гуманитарных систем. В отличие от молекул - основных «актеров» в физико-химических системах и даже в отличие от муравьев или членов других живых сообществ человек всегда строит свои проекты, имеет собственные желания. Некоторые из них основаны на предвидении разумного возможного будущего, а также на догадках относительно желаний других действующих лиц. По этой причине различие между желательным и действительным поведением выступает как внешнее условие нового типа, определяющее контуры динамики наряду с внешней средой.

Вопрос об устойчивости-неустойчивости систем является вопросом их существования. Возможны три случая, прямо относящиеся к устойчивости-неустойчивости систем (любых открытых систем при наличии внешних воздействий, среды и т.д.) в рамках их существования:

1. Существует область недостаточности взаимодействий, отношений, а также их интенсивности, в которой некая абстрактная система в своих свойствах, качествах неустойчива.

2. Существует область необходимой достаточности, максимальности и минимальности данных, где система минимально устойчива.

3. Существует область избыточности всех этих характеристик, где система находится в состоянии запредельной устойчивости.

В итоге в условиях неустойчивости и длительности эволюции появляются бифуркации, расщепление направлений и характера дальнейших изменений системы .

В зарубежной литературе известна книга Р.Л. Акоффа и Ф.И. Эмери «О целеустремленных системах», в которой предложена концепция человеческого поведения «как системы целеустремленных действий» .

Человеческая деятельность и поведение протекают в границах сложных больших систем и сами представляют собой сложную и большую относительно долговременную систему. Фундаментальное значение имеет мировоззрение, от характера которого зависит направленность и социальная ценность поведения. Проявляясь в определенных поступках, поведение не сводится лишь к «внешним действованиям», а при всех обстоятельствах выявляет позицию человека. Сознательное поведение - это нечто такое, что складывается в результате ряда приспособлений к постоянно меняющемуся полю восприятия. Отсюда следует качественная специфика поведения, проявляющая личность в данной ситуации. Поэтому социальная специфика человеческого поведения проявляется в том, оно представляет собой превращение внутреннего состояния человека в действия по отношению к окружающему миру.

Максима Протагора: «Человек есть мера всех вещей» - это есть антропный принцип, обращенный к человеческому поведению. Этот принцип человеческой субъективности, который нельзя считать абсолютным, а соотносимым с объективными человеческими параметрами, понимание себя и реальности, себя и своих пределов, себя и других.

Существует принцип единства основных, центральных закономерностей поведения, функционирования, адаптации и развития живой природы, включая человека и его общества. Безусловно, мы выдвигаем специфичность законов биосистем и человека. Признавая данную специфичность, мы исходим из того, что идея сходства и различия живой природы и человека как части этой природы неоспорима и является опорой нашего исследования.

Поведение самого человека представляет собой сложную систему. Подчеркивая многогранность понятия сложности, Дж. Клир пишет, что сложность означает «иметь сложное качество или состояние», то есть «иметь много различных взаимосвязанных частей, структур или элементов и, следовательно, быть трудно понимаемым полностью», или «включать множество частей, аспектов, деталей, понятий, требующих для понимания или овладения серьезного исследования или расследования» . В системе при любом воздействии извне, которое нарушает ее относительное равновесие, возникают процессы, сохраняющие ее равновесие. В сущности, это принцип инерции в специфическом проявлении. С функциональных позиций данный принцип означает, что при внутреннем или внешнем воздействии на систему некоторые ее подсистемы или элементы по разным причинам приобретают дисфункциональные свойства. Инерционность системы истолковывается как стремление нейтрализовать возникающие дисфункции. Таким образом, общий механизм координации и регуляции функций в системе описываются в форме непрерывного процесса нейтрализации, подавления дисфункций. Этот механизм, считается, направлен на сохранение устойчивости, стабильности системы даже тогда, когда речь идет о том или ином направлении развития, изменения. Это общий принцип естествознания и обществознания. В преобразованном и конкретизированном виде его можно назвать принципом нейтрализации дисфункций .

Механизм изменений поведенческих систем возможно проанализировать согласно смыслу и содержанию понятий «мотивация»,«цель», «потребности», «интересы».

Важным звеном в системе поведения выступают его мотивы. Проблемы о мотивах поведения в свое время были разработаны в психологической, социально-психологической литературе - это работы Д.А. Кикнадзе, А.Н. Леонтьева, В.М. Момова и других, имеющих серьезную философскую базу. Мотивами могут выступать потребности, интересы, цели, установки, социальные ориентации, привычки, убеждения, принципы, эмоциональные состояния, настроения.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что проблема мотивации человеческого поведения не есть исключительно прерогатива отдельной дисциплины, в частности, психологии. Известно, что сознание, мотивирующее поведение, не является достоянием замкнутого в себе и обособленного от общества индивида, а выступает социальным по своей природе образованием. Следовательно, проблема мотивации объективно и методологически правильно представляет собой актуальную и значимую социальную проблему, связанную с отношениями, закономерностями функционирования и развития общества. Мотивацию можно определить как такую обусловленность поведения, которая тесно связана с природой субъекта и носит поэтому внутренний характер. В силу последней особенности мотивация не просто обусловливает некоторое движение или изменение, а вызывает активное действие. При этом внутренняя причинность в форме мотивации не отменяет детерминацию, обусловленную внешними, объективными обстоятельствами, но только преломляет внешние воздействия через внутреннее содержание активно действующего индивида. Мотивация как субъективный фактор опосредствует внешние воздействия. Однако этот факт внутренней активности субъекта сам по себе очень важен для характеристики человека, ибо он выражает самостоятельность, свободу и относительную независимость последнего от детерминации обстоятельствами данной, наличной ситуации. Исходя из сказанного, можно согласиться с трактовкой С.Л. Рубинштейна: мотивация - это через психику реализующаяся детерминация.

Он же называет мотивы двигателями поведения, его побудителями . Мотивы человеческого поведения могут быть осознанными и неосознанными . Однако дело обстоит сложнее, и то, что мы называем осознанным мотивом, включает в себя моменты неосознанного и не полностью осознанного. При этом они находятся в диалектическом единстве, одновременно, и в противоречии. Более того, одна из особенностей мотивации заключается как раз в противоречивости и постоянной борьбе различных влечений и тенденций в мотивах тех или иных действий.

Мотив связывает предлежащую ситуацию с общим социальным опытом индивида. В этой связи в мотиве проявляется история человека, конкретность личности как носителя определенного социального содержания. Социальное содержание мотива раскрывается в той ценности, на которую будет направлено поведение. Но само отношение человека к ситуации как к системе ценностей обусловлено историей данного человека - носителя социального содержания. Различные состояния общественного сознания «воздействуют на мотивы поведения людей, на принятие ими определенных решений, короче, побуждают их к деятельности» .

Мотивация человеческого поведения осуществляется при непременном участии эмоций, которые выступают его существеннейшим фактором. При активном участии эмоциональной сферы сознания человек определяет степень значимости окружающих его предметов и явлений, их важность для достижения поставленных целей. Эмоции создают общий настрой на определенное поведение и способ деятельности и этим оказывают регулирующее воздействие на динамическую сторону
мотивации.

1) идеалами, представлениями о будущем;

2) интересами;

3) стремлениями к организованной жизни и устроенному быту;

4) сильными потребностями;

5) сильными чувствами;

6) моральными убеждениями;

7) привычками;

В зависимости от сложившейся ситуации и целей субъекта могут доминировать те или иные побуждающие мотивы, возрастать или уменьшаться их число, изменяться их природа, интенсивность и направленность, но в любом случае, она выражает сложный результат множества воздействующих причин и условий. При объяснении целостного поведения, а так и «любого человеческого поступка надо учитывать побуждения разного уровня и плана в их реальном сплетении и сложной взаимосвязи. Мыслить здесь однопланово, искать мотивы поступка только на одном уровне, в одной плоскости - значит заведомо лишить себя возможности понять психологию людей и объяснить их поведение» . Есть еще одно замечание, касающееся мотива, что он имеет двоякий смысл:

а) побудительной движущей силы поведения;

б) основания поступка, решения, мнения.

Так называемое мотивированное действие в своем исходном моменте имеет движущую силу побуждения и основание действия . Также необходимо отличать мотив от намерения, под последним следует понимать мысленный образ того действия, которое индивид предполагает совершить ради достижения намеченной цели. Мотив - сама эта цель, когда она становится постоянным стимулом поведения.

В рамках общефилософского подхода раскрываются вопросы о сущности и происхождении цели, о детерминации цели, о диалектике возможности и действительности в процессе формирования и реализации цели, об отражающей природе цели и характере их связи с познанием, их истинности и ложности, о единстве свободы и необходимости при выборе цели, соотношение цели, средств и результата.

Для систем, обладающих сложным поведением, целевая функция признается определяющим фактором. При анализе таких понятий как цель, целеполагание, целесообразность, целенаправленность в философском дискурсе обращаются к тем представлениям, которые сложились в итоге философского и частно научного осмысления закономерностей жизнедеятельности человека и человеческих сообществ.

Н. Винер называет цель одной из коренных категорий науки .

В философии и частных науках мы найдем целое многообразие смысловых определений понятия «цель».

Исследование проблемы цели ведется в современной науке на различных уровнях, что обусловлено существованием в объективной реальности разных форм целевого отношения и соответственно широким применением отражающей их категории «цель» в разных областях теоретического познания. Цель может рассматриваться и как вспомогательный прием из логического арсенала гносеологии, и как форма опережающего отражения, и как желаемый образ будущего результата деятельности, равно как и в других качествах. При этом любая целеустремленная система находится в ситуации выбора и уточнения целей, поскольку меняется ситуация, мотивы и объективные условия. Такая система может:

а) усвоить цель извне, от других систем;

б) более четко осознать свою цель;

в) уточнить, определить цель;

г) при недостижимости одной цели заменить ее другой;

д) включить ее в поле своей деятельности;

е) при сложности достижения цели построить промежуточные, вспомогательные и опосредующие цели;

ж) при множестве целей и сложности их достижения построить иерархию приоритета целей .

Мы будем идти вслед за О.С. Разумовским, излагая его понимание, и иметь следующее: цель - это идеальное по форме, предполагаемое, искомое состояние или свойство, почему-либо желательное, в направлении которого система изменяется под влиянием внешнего и внутреннего воздействия, причин и условий. Речь идет о состоянии, оптимальном для системы, в первую очередь, для ее существования, адаптации к условиям существования и дальнейшего развития или прекращения таковых в соответствии с целями системы .

Признавая правомерность многозначного понимания категории «цель», мы хотели бы подчеркнуть, что нас интересует цель в «узком» понимании этого слова, то есть цель поведения человека. И в таком ограниченном понимании цель исследуется достаточно широко философией, психологией, социологией.

В отечественной философской литературе понятие цель трактуется как один из элементовповедения, сознательной деятельности человека. С его помощью можно охарактеризовать предвосхищение результатов деятельности, а также определенность пути ее реализации. Это понятие - абстрактная форма отражения различных действий человека и способ их систематизации. Вообще анализ целенаправленной деятельности человека предполагает выявление несоответствия между жизненной ситуацией и целью.

В «Философских началах цельного знания» В.С. Соловьев говорит, что наша жизнь полна всякого рода мучений, далека от всеобщего блаженства. Но из этого следует, что человек не может оставаться в подобном состоянии и стремится к какой-нибудь счастливой цели. А стремиться к цели - значит пребывать в постоянном развитии, так как постоянное пребывание в неподвижности исключает всякую цель .

Цель идеальна по своей природе, поэтому она в цепи действий человека непосредственно, внешне отсутствует. Цель как мыслительный определитель поступков, поведения, состояния видна лишь в них самих.

Цель имеет свои мотивы, то есть цель, базируясь на знании и обоснованных чувствах, желаниях, намерениях, является сама неким прескрипционным знанием. Но, возникнув, она определяет характер и способ поведения и деятельности по ее достижению. В то же время цель всегда предметна, она оправданна ситуацией и мотивами системы, ставящей и реализующей ее.

Поведение может быть представлено как процесс возникновения порядка из хаоса. Следовательно, необходимо формирование соответствующего аттрактора, инициирующего этот процесс. Так, при описании поведения ребенка Л.С. Выготский ввел понятие «идеальной формы». В этом понятии идеальное и материальное сливаются, поскольку способом существования формы является событие, т.е. развитие есть событие идеальной формы .

Идеальная форма - это та цель, тот результат, к достижению которого стремится система в своем саморазвитии, который выступает в данном случае в качестве аттрактора, обусловливая выбор соответствующего типа поведения. Для ребенка образ идеальной формы поведения задается «Другим», чаще всего - взрослым. Но можно ли говорить о существовании подобной идеальной формы поведения для личности вообще, о наличии того результата, который организует и жизнедеятельность индивида, и процесс саморазвития личности? Если, в соответствии с учением Л.С. Выготского, рассматривать развитие личности как соотношение реальной и идеальной форм поведения, то личность в процессе самосовершенствования будет так строить свое поведение и действовать, чтобы осуществить стремление к идеальной форме. Идеальная форма, по Выготскому, существует как культура, работает как стимул-средство или знак, то есть являет собой такой элемент культуры, посредством которого реконструируются и объективируются реальные, как бы вне человека сложившиеся формы поведения. Таким образом, высшие психические функции воплощают в себе культурные формы поведения. В этом случае именно путь к достижению высших духовных ценностей (цели) будет представлять собой идеальную форму.

Напомним о том, что для развертывания содержательной части поведения нам необходимо рассмотреть потребности, для чего мы обращаемся к И.Т. Бжалава . Он определяет поведение как активность организма, возникшей в процессе приспособления его к среде. Это активность, организованная не независимым от среды, а приспособившимся к ней (адаптированным) мозгом, под руководством которого организму удается удовлетворить свои актуальные потребности. Эффект воздействия среды на организм зависит от состояния его как целого, то есть его как субъекта.

Понятен смысл того, что активность организма, его определенная направленность по отношению к внешней среде объясняются беспрерывной сменой его потребностей. Возникшая потребность может быть вначале незначительной, но по мере того, как ее напряжение начинает возрастать, в организме усиливается стремление к необходимой активности. Организм, активируя свои разнообразные функциональные системы, приобретает готовность к необходимым действиям для удовлетворения возникшей потребности. Но отметим, что это еще не поведение, а есть только готовность к действию. Кроме того, надо иметь в виду, что предмет удовлетворения потребности находится во внешней среде, которая по сравнению с прошлым ее состоянием могла изменить свои характеристики.

Мы можем определить, что потребность - это субъективный фактор, а внешняя среда - это объективный фактор возникновения установки. «И именно установка является настоящим базисом для поведенческих актов, на основе которой организм для достижения цели включается в деятельность…Установка, а не раздражитель создает основу для ответов организма в процессе его взаимодействия с внешней средой. Поэтому естественно предполагать, что теория мотивированного поведения есть теория установки». Она по своей природе нацелена на борьбу с энтропией, на исключение случайности.

Естественными факторами, имеющими кардинальное значение в детерминации поведения человека, выступают потребности и интересы.

Человеческие потребности обладают социальными характеристиками, они опосредуются социальными отношениями. В этом плане есть пример, который приводит К. Маркс: «как бы ни был мал какой-нибудь дом, но пока окружающие его дома точно так же малы, он удовлетворяет всем предъявляемым к жилищу общественным требованиям. Но если рядом с маленьким домиком вырастает дворец, то домик съеживается до размеров жалкой хижины. Теперь малые размеры домика свидетельствуют о том, что его обладатель совершенно нетребователен или весьма скромен в своих требованиях…» И далее он заключает: «Наши потребности и наслаждения порождаются обществом; поэтому мы прилагаем к ним общественную мерку, а не измеряем их предметами, служащими для их удовлетворения» .

Д.А. Кикнадзе утверждает, что «потребности являются внутренней, выражающей существо данного индивида, глубинной основой всех мотивов его поведения и поступков» . И хотя ясно, что далеко не всегда наличная потребность определяет действия человека, но, несомненно, они лежат в фундаменте его поведения и определяют активность.

Все живые существа относятся к так называемым открытым системам, которые могут существовать лишь в тесном взаимодействии с окружающей средой, производя с ней постоянный обмен веществом, энергией и информацией. Открытые системы участвуют в указанном обмене, движимые известными потребностями, выступающими как нужда, как требования к среде обитания в необходимых средствах. Потребность выступает как объективная необходимость всякого живого существа в веществе, энергии, информации из окружающей среды как определенных предметах своего потребления. Вместе с тем, потребности - это не только свойства, объективно присущие живым существам, которые заключаются в нуждаемости их во внешних, а так же и во внутренних условиях для их жизни, существования и развития.

Потребность по своей природе есть такая объективная необходимость, которая всегда при определенных условиях имеет место, ибо берет свое начало во внутренних свойствах процессов действительности с присущим ей атрибутом движения, изменения и развития. Но если необходимость носит всеобщий характер, то потребность как необходимость представляет меньший класс явлений объективного мира и вследствие этого далеко не обладает всеобщностью. Отсюда потребность - лишь один из видов необходимости, присущий только живым существам. Именно в силу того, что потребность выражает необходимое свойство функционирования и развития живых существ, свойство, которое определяется природой происходящих в них процессов, она тем самым выражает сущность рассматриваемых явлений.

Подобно всякому живому существу внутри себя человек не обладает всей полнотой существования и в силу этого не выступает самодовлеющей сущностью. Поскольку он является открытой системой, самой своей природой он определен и обречен испытывать известные нужды, которые могут быть удовлетворены во взаимодействии с окружающей средой и за счет последней. Вместе с тем он нуждается и в других условиях - в условиях необходимого для его жизни функционирования. Однако потребности человека значительно отличаются от потребностей других живых существ - они по своему существу принципиально иные. Особая природа потребностей человека заключена в их социальной обусловленности. В потребностях человека сочетаются в сложной диалектике объективное и субъективное. Объективность потребностей определяется не характером предмета, а существованием в реальной действительности и независимо от сознания и воли субъекта. Объективные потребности, преломляясь в сознании, приобретают субъективную форму своего существования. Субъективные потребности, как и всякое субъективное, субъективны в двух планах. Прежде всего, они субъективны, ибо представлены в сознании субъекта. Помимо этого они субъективны, поскольку они всегда приблизительны, неточны, недостаточно адекватны действительности.

Субъект для того, чтобы успешно осуществить ту или иную потребность, должен предварительно познать свои объективные потребности. Познание потребностей - это действие исключительного значения, так как от него зависит успешность или безуспешность практической деятельности по удовлетворению потребностей. В действительности же удовлетворяются не объективные потребности, а потребности, преломленные через сознание, то есть субъективные потребности. Отраженная потребность выступает в качестве субъективного состояния личности и вместе с тем такого отношения, которое имеет тенденцию регулировать поведение и деятельность человека, определять направленность его мышления, чувств и воли .

Потребности человека отличаются перманентной и бесконечной изменчивостью, имеют динамический характер. К. Маркс, анализируя эти проблемы, сделал следующее замечание: «человек отличается от всех остальных животных безграничностью своих потребностей и их способностью к расширению» . Порождение новых потребностей был назван классиками первым историческим актом .

Потребности всегда текучи, подвижны, эластичны, всегда взаимозависимы, взаимосцеплены и нередко взаимозаменяемы... Потребностей у человека как социального существа столько, сколько у него связей и контактов с явлениями окружающей его действительности, ибо эти связи и контакты, так или иначе, прямо или косвенно обусловлены его потребностями. Существуют различные варианты дифференциации потребностей человека. Среди исследователей, предлагающих свои варианты дифференциации, такие как И.В. Бестужев-Лада, Г.Г. Дилигенский, А. Маслоу, К. Маркс, В.Н. Мясищев, Н.Н. Михайлов, З. Фрейд, И.М. Чудинова, В.А. Ядов и другие.

Потребность, являясь реальностью, с помощью которой и через которую осуществляется перевод объективной нужды в субъективные требования, они служат источником, порождающим активность - деятельность и поведение.

Интерес также является внутренним двигателем человеческого поведения. Он выражает активное, специфически человеческое отношение людей к окружающей действительности. Получив соответствующее преломление в сознании, реальное отношение человека к миру под воздействием интереса приобретает определенную устремленность на тот или иной объект действительности. Французские просветители были одними из первых исследователей, которые сделали попытки объяснить, исходя из потребностей и интересов, законы общественной жизни и поведения человека. Относя интерес к основной побудительной силе поведения человека, П.А. Гольбах делает замечание, что интересом называют объект, с которым каждый человек связывает представление о самом сокровенном - своем счастье . Д. Дидро пишет: «Когда говорят об интересе индивида, сословия, нации - «мой интерес», «интерес государства», «его интерес», «их интерес» - это слово означает нечто нужное или полезное для государства, для лица, для меня и т.п.» . К.А. Гельвеций предлагает рассматривать интерес как основу деятельности людей, всех их нравов и представлений. Если физический мир подчинен закону движения, то мир духовный, по его мнению, не менее подчинен закону интереса. «Интерес есть всесильный волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета» . Поскольку «интерес есть начало всех наших мыслей и всех наших поступков», то загадка существования человека оказывается вполне разгаданной с помощью интереса . Из данных высказываний следует, что интерес определяется как важнейшая побудительная сила поведения человека, основа его жизнепроживания.

Нелишне будет еще раз подчеркнуть, что под отношением, выражающим стремление к овладению объектом, к достижению поставленной субъектом цели, и будет расположен интерес.

В толковых словарях В.И. Даля и Д.Н. Ушакова, к примеру, разъясняется, что

1) интерес интерпретируется как польза, выгода, прибыль, значение, важность дела, участие, забота ;

2) имеет значение; внимание, возбуждаемое по отношению к кому-нибудь, чему-нибудь значительному, важному, полезному или кажущемуся таким; занимательность, увлекательность; польза, смысл и т.д.

Общий смысл определенно весьма многозначного слова «интерес» - иметь значение, то есть обладать известной значимостью для индивида. Представляется, что интерес выражает отношение человека к таким вещам и явлениям, которые имеют значение для его существования. Иметь значение - вот в этом смысл данного слова.

В интересе как двустороннем отношении субъекта и объекта стороны играют далеко не одинаковые роли: активной стороной выступает субъект. Поэтому интерес есть всегда интерес субъекта, последний является носителем интереса. По словам С.Л. Рубинштейна, свойство интереса заключается в том, что он всегда направлен на тот или иной предмет. Интерес необходимо является интересом к тому или иному объекту, к чему-нибудь или к кому-нибудь: вовсе беспредметных интересов не существует .

Интерес плотно и тесно связан с потребностью: начинаясь с потребности, интерес, в конечном счете, имеет свое назначение в обеспечении потребности людей. Сам процесс реализации интереса невозможен, если он не будет сопровождаться удовлетворением определенной потребности в деятельности, в практическом или теоретическом овладении объектом. Специфика интереса состоит в том, что это такое отношение к действительности, которое направлено на обеспечение потребностей, на обеспечение субъекта.

М.В. Демин видит различие между интересом и потребностью в следующих положениях:

1) если интерес, который выражает отношение человека к среде, ведет через деятельность к господству над условиями, то потребность, выражая то же отношение к среде, свидетельствует о другом - о зависимости человека от окружающей его среды, о его подчиненности внешним условиям;

2) назначение интереса заключается в производстве предметов, конечная цель потребности - в потреблении предмета;

3) не всякая потребность связана с интересом…интерес возникает там и тогда, где и когда появляются значительные препятствия в обеспечении потребностей субъекта .

Поскольку интерес есть отношение субъекта к предмету, обладающему для него значимостью, и в этом отношении интерес есть переживание ценности предмета, постольку он связан с эмоциональной сферой. По этому поводу А.В. Петровский высказался, что субъективно - для самого человека - интересы обнаруживаются в эмоциональном переживании, в своеобразном эмоциональном тоне .

Нередко проявляясь вначале как не вполне осознанная эмоциональная привлекательность, интерес затем может подняться до сознательности, то есть возрасти до уровня отчетливого осознания значимости того или иного объекта. Однако и на уровне полного осознания значимости эмоциональность не просто сохраняется в виде придатка, но приобретает качество неотъемлемого компонента осознанного интереса, потому так эмоции выступают в качестве активной силы человеческих поступков и поведения.

Интерес, безусловно, представляет собой диалектически противоречивый феномен, анализируя его, мы проникаем в сложный механизм поведения человека и его детерминации.

Поэтому социальная специфика человеческого поведения проявляется в том, оно представляет собой превращение внутреннего состояния человека в действия по отношению к окружающему миру. Поведение людей можно рассматривать так, что по отношению к нему все виды деятельности будут иметь частное значение. В этом случае деятельность понимается как определенная форма социально обусловленного взаимодействия людей с окружающим миром, с природой, социальной средой, как совокупность актов их поведения, то есть конкретных действий и поступков, направленных на достижение определенной цели. Такое соотношение указанных понятий позволяет делать вывод о том, что поведение признается более широкой категорией, чем деятельность.

Это позволяет учитывать весь спектр видов и форм поведения, включая аффективные и импульсивные действия, сознательные волевые поступки и элементы бессознательных реакций, внешние и внутренние формы человеческой активности, но и классифицировать уровни поведения, среди которых человеческая деятельность будет наивысшим .